Cокільська (сокольська) гімнастика в світі та Україні
Сокільська гімнастика бере свій початок в 60-х рр. XIX ст. в Чехії. Назва «сокіл» означає свободу, хоробрість і мужність і пов'язане з визвольною боротьбою чеського народу. Сокільське рух пов'язано з Мирославом Тирш (1832 - 1884), професором історії і мистецтва Празького університету. Саме їм була розроблена система сокільської гімнастики.
Основою Сокальського руху були гімнастичні організації. Сокольські суспільства набули широкого поширення. Їх ідея полягала «в прагненні до фізичного і морального вдосконалення всього народу, до розвитку в ньому національного почуття». З цією метою «соколи» ввели звернення один до одного «брати», «сестри», займалися в єдиній формі.
Організатори Сокальського руху домагалися внутрішньої дисципліни дотриманням точної форми всіх рухів і строгим виконанням традицій. Навіть через сто років цей рух майже не змінився, та становить основу рухового експірієнсу під час перфомансів спортових свят (Олімпіади, Super Bowl та інші..):
Періодично в Празі проводилися зльоти «соколів», на яких демонструвалися масові вільні рухи і проводилися змагання на різних гімнастичних снарядах.
Створюючи свою систему, М. Тирш детально ознайомився з різними гімнастичними системами і взяв з кожної то, що в ній було цінного.
Мета гімнастики визначається «соколами» в найзагальнішому вигляді - «зміцнити і зберегти людині здоров'я, зробити його невразливим, дати йому відвагу і холоднокровність, силу і спритність, моторність, рішучість, сміливість, нарешті, оберегти від наслідків односторонніх занять».
Конкретизація зазначеної мети у вигляді приватних завдань була відсутня. Класифікація вправ в сокільської системі виходила з зовнішніх ознак рухів:
1) вправи без снарядів (ходьба, біг, марширування, присідання, стійки, нахили та ін.);
2) снарядовие вправи (зі снарядами - булави, обручі, палиці, прапорці та гирі і ін.);
3) на снарядах (на перекладині, брусах, коні, кільцях, сходах, жердинах, колоді);
4) групові вправи (піраміди, масові виступи, ігри тощо);
5) бойові вправи (бокс, боротьба, фехтування).
Заняття проводилися за такою схемою: спочатку вправи стройові, потім вільні рухи, вправи зі снарядами і бойові, далі йшли вправи на снарядах в підгрупах (зазвичай в трьох із зміною снарядів), потім загальні вправи (піраміди), нарешті, знову стройові, після чого заняття закінчувалися. Всі рухи, які виглядали некрасиво, «соколи» виключали.
У методиці сокільської гімнастики було багато нового, особливо в організації та проведенні занять, масових виступів, розробці термінології і підготовці громадських інструкторів.
Сокольські організації сприяли відродженню і розвитку чеської національної культури, піднімали національний дух чеського народу.
Ідеї «Сокола» швидко поширилися за межі Чехії. У Словенії в 1863 був створений «Південний Сокіл». У тому ж році товариство «Сокіл» виникло за участю Фран-Бучара в Загребі (Хорватія) і під керівництвом польського лікаря Венантій П'ясецького в Львові.
Гімнастика Жоржа Демени (1850 - 1917). Жорж Демени (Georges Demeny) почав працювати в галузі фізичного виховання в кінці XIX ст., Коли значно просунулося вперед розвиток біологічних наук, в тому числі і фізіології.
Вивчивши існуючі системи гімнастики, Ж. Демени прийшов до висновку, що їх загальним і основним недоліком є ??надмірна штучність. Вивчаючи фізіологію м'язової діяльності, Демени зрозумів, що одного лише ділення фізичних вправ по анатомічній ознаці недостатньо і слід створювати сприятливі умови для розвитку окремих частин тіла і з позицій фізіології.
Ж. Демени вважав, що «мета фізичного виховання не придбання сили, а користування нею».
Мета гімнастики для юнаків зводилася їм до виховання людей сильних, спритних, гнучких, здатних швидко і економно діяти в будь-яких умовах, які володіють основними видами військово-прикладних рухів. Інші завдання ставив Ж. Демени при фізичному вихованні дівчат: головною метою було придбання ними гнучкості, спритності, хорошої постави, вміння рухатися плавно і граціозно шляхом включення в урок танцювальних кроків, а також вправ з булавами, палицями, вінками і т.п.
Ж. Демени визначив сім видів спортивних вправ: ходьбу, біг, стрибки, лазіння, піднімання і перенесення важких предметів, метання, прийоми захисту і нападу. Кожен з цих видів мав багато різновидів, наприклад: стрибки на місці, з однієї ноги на іншу, з просуванням вперед, назад або в бік, з розбігу.
Як педагог і фізіолог Ж. Демени сформулював ряд принципів фізичного виховання.
1. Гімнастика повинна бути динамічною, слід уникати статичних вправ. Неприродність вправ: швидкість руху повинна бути в зворотній пропорції з рухомої масою частин тіла.
2. Рухи повинні виконуватися з повною амплітудою. Якщо один м'яз напружити до повного скорочення, то протилежні м'язи потрібно розслабляти до кінця.
3. Рухи повинні бути природними і розмашистими, а не уривчастими і незграбними.
4. Ті м'язи, які не беруть участі в русі, повинні бути повністю розслабленими.
5. При розучуванні вправ необхідно переходити від простих до складних, від більш легких до більш важким, від невідомих до відомим.
Ж. Демени запропонував свій план уроку і методичні вказівки до нього. Урок складався з 7 серій: 1-я - стройові вправи, 2-я - руху всього тіла; 3-тя - підвішування і опора; 4-я - біг і гри; 5-я - спеціальні рухи тулуба; 6-я - стрибки і ігри, що вимагають великої витрати сил; 7-я - дихальні вправи.
Від уроку Ж. Демени вимагав, щоб вправи використовувалися цікаві, здатні гармонійно розвинути мускулатуру займаються. Не слід доводити учнів до втоми, але поступово потрібно збільшувати труднощі і інтенсивність виконання вправ.
Вважаючи загальнорозвиваючу напрямок у фізичному вихованні найважливішим, Ж. Демени адресував свою систему вправ для фізичного виховання дітей шкільного віку. Лише для учнів старших класів він допускав вправи військово-прикладної гімнастики (для юнаків) і елементи гімнастики для дівчат.
Він перший почав визначати величину навантаження: потужність і час роботи.
«Природний метод» Еберу. Georges Hebert - Жорж Ебер (1885 - 1957), один з учнів Ж. Демени, продовжив розвиток прикладного спрямування у фізичному вихованні, типового для Франції з часів Амороса.
У середині минулого сторіччя він активно розвивався:
Ще один приклад французького руху «Природного методу» :
Цей метод пройшов скрізь віки і його активно застосовують та популяризують і в наші часи у Франції:
«Природний метод» фізичного виховання Еберу складається з пов'язаних між собою частин:
1) частину допоміжне-підготовча, що складається з елементарних вправ для рук, ніг, тулуба, упорів, висів, рівноваг, підскакувань, дихальних вправ;
2) частину основна, що складається з «виховно-прикладних» вправ, що має на меті вдосконалити людини за допомогою восьми природних вправ: ходьби, бігу, стрибків, лазіння, метання, піднімання, захисту-нападу і плавання;
3) частину допоміжна, додаткова, що включає спортивні ігри та ручна праця.
Військовий характер своєї гімнастики Ж. Ебер пояснював перевагами фізичної підготовленості дикуна перед цивілізованою людиною. Він намагався довести нікчемність спеціальної гімнастики для жінок та спортивної спеціалізації. Ж. Ебер заявляв, що своєю гімнастикою хоче усунути дефекти фізичного розвитку сучасного культурного людини, викликані нездоровим способом життя і недоліком руху.
Ж. Ебер використовував всі відомі природні види пересувань і вправ, а також запозичив форми фізичних вправ з інших систем фізичного виховання.
Заняття Ж. Ебер пропонував проводити на місцевості, без будь-якого спеціального обладнання. Для занять годилося все: дерева - для лазіння, канави - для стрибків, паркани - для перелазить і т.п. Викладач, орієнтуючись в обстановці, повинен був винаходити потрібні вправи в різних умовах. Це не виключало штучних перешкод, але вони повинні були замінювати природні при їх відсутності.
Ж. Ебер як досвідчений практик вніс цінний вклад в розвиток засобів і методів фізичного виховання. У свої уроки він вводив гігієнічні процедури - обтирання, душі, ванни і ін. Він ввів метод систематичних перевірок досягнутих результатів і визначення фізичних здібностей займаються, розробивши таблицю норм по 12 видам вправ.
Практичні рекомендації Ж. Еберу полягали в наступному.
1. Викладач фізичного виховання в ході вправ повинен разом з учнями розвивати різні групи м'язів. Він повинен це робити за допомогою таких вправ, в результаті яких він переконався особисто.
2. Необхідно щодня створювати можливості для фізичного виховання, під час занять викладач повинен використовувати природні умови.
3. На заняттях повинні виконуватися вправи на витривалість.
4. Учні повинні займатися оголеними до пояса і на свіжому повітрі.
5. Кожен урок необхідно закінчувати масажем і купанням.
Ж. Ебер ввів комплексний залік по 12 видам по 15- бальною системою. До недоліків Еберу можна віднести те, що він не розробив рекомендацій для занять фізичними вправами дівчат.
Гімнастика Н. Бука. Датчанин Niels Bukh - Нільс Бук (1880 - 1950) мав гімнастичну школу в м Оллерупе.
Продовжувач шведської гімнастики Н. Бук розробив початкову щабель гімнастики, яку назвав «примітивною», або «основний». При визначенні мети своєї гімнастики Н. Бук виходив з того, що з різних причин, в тому числі і внаслідок повсякденного, важкої праці, м'язи і зв'язки людського тіла втратили еластичність і м'якість, а тому людина не здатна до спритним і економним рухам. Щоб виконати такі рухи, потрібно підготувати себе до них, а для цього і служить «основна» гімнастика. Н. Бук підкреслював, що вона створена для того, щоб здорових, але незручних сільських хлопців так «обробити» гімнастикою, щоб вони стали спритними і рухливими, придатними до несення військової служби.
Як і в шведській системі, вправи класифікувалися по анатомічній ознаці. Н. Бук вважав, що вправи можуть розвивати силу, спритність і гнучкість в залежності від форми і характеру їх виконання.
У зв'язку з цим анатомічний принцип класифікації вправ Бук доповнив розбивкою всіх вправ по їх функціональному впливу на окремі частини тіла і на людину в цілому, це було кроком вперед у порівнянні зі шведською класифікацією.
Вправи систематизувалися за такими принципами:
1) порядкові; 2) вправи для ніг; 3) вправи для рук; 4) вправи для шиї; 5) вправи для бічних м'язів; 6) вправи для черевних м'язів; 7) вправи для спинних м'язів; 8) вправи з ходьбою і бігом; 9) вправи в стрибках і спритності.
Н. Бук пропонував велика різноманітність вихідних положень. Якщо вихідні положення шведської гімнастики були схожі на пози, то в вправах Бука статичність була зведена до мінімуму.
Незважаючи на анатомо-фізіологічну класифікацію вправ, схема уроку Бука була побудована формально, розділи уроку не виявляли змісту і характеру роботи:
1-а частина уроку - вправи без снарядів (12 - 30 вправ);
2-я частина уроку - вправи на шведській стінці і бумі (6 - 22 вправи);
3-тя частина уроку - ходьба, вправи в спритності (9 - 20 вправ). Для жінок гра зі співом.
Весь урок тривав 90 хвилин. Оскільки кожну вправу повторювалося від 10 до 15 разів, то навантаження на уроці була дуже високою. «Крива навантаження» уроку будувалася у Н. Бука з розрахунком максимального підвищення напруги в кінці другої третини заняття. Урок повинен бути безперервним, злитим. Найбільш характерними рисами були посилений темп і щільність навантаження, послідовна зміна одного вправи іншим. Поки виконувалося одна вправа, давалася підготовча команда, і до моменту виконавчої команди займаються без пауз переходили до виконання наступної вправи (потоковий метод).
Положення про те, що під час уроку м'язи, які не беруть участі в роботі, повинні бути розслаблені, прогресивно в порівнянні зі шведською методикою.
Н. Бук довів моторну щільність уроку до межі, а придумані ним вправи широко увійшли в практику і з успіхом застосовуються в сучасних умовах.
Розвиток національних систем фізичного виховання не обмежувалася зазначеними раніше. Чимало інших педагогів становили системи засобів і методів фізичного виховання.
Франсуа Дельсарт (1811 - 1871) звернув увагу на те, що елементи рухів балетного мистецтва допомагають висловити характер гімнастичного руху.
Ф. Дельсарт і його послідовники, роблячи при навчанні упор на естетичні і драматичні моменти, заклали основи художньої гімнастики.
Айседора Дункан (1876 - 1927), захоплена античної гімнастикою, танцями, рухом, прагнула висловити складні людські почуття. А. Дункан мала багато послідовників, які використовували виразну гімнастику для фізичного виховання дівчаток.
Ритмічне напрямок сучасної гімнастики пов'язано з ім'ям женевського вчителя музики Еміля-Жака Далькроза (1865 - 1914). Він встановив, що виконання певних рухів сприяє розвитку почуття ритму і слуху.
При перших же спробах «робити кроки» під музику були знайдені руху, відповідні даної музиці. Потроху створилася певна абетка рухів, яку опановує учень.
Можна було б назвати багато інших імен, однак уже в другій половині XIX ст. все більше починають говорити про те, що для фізичного виховання однієї гімнастики недостатньо. Багато авторів пишуть про користь ігор і спортивних вправ.
В результаті в національні системи проникають спорт і ігри, починають проводитися спортивні змагання.
Сокольска гімнастична система, взяла символичное ім’я «сокіл» як символ сили, хоробрості, доблесті, характеру, напору й цілеспрямованості.
Засновником по праву вважається випускник Празького університету, представник чеської буржуазної інтелігенції Мирослав Тирш-Myroslav Tirsh (1832-1884), кілька десятиліть, він був беззмінним лідером цього руху. Фундаментальні поняття можна знайти в написаній ним праці «Основи фізичної підготовки», де він об’єднав комплекси вправ німецької гімнастики й легкої атлетики 50-60-х років ХІХ століття. Оснащенням інвентарем залів сокольників займався перший голова товариства Індріх Фігнер.
Особливістю сокольскої гімнастики був акцент на правильність, граціозність і естетику виконуваних рухів у вправі. На відміну від німців і шведів, націлених на повтор певної кількості вправ і підходів, соколи стежили за зовнішнім виглядом, приправляючи тренування яскравим одягом, мелодійною музикою й гімнастичним взуттям. Однак, не слід вважати, що це приводило до хаотичності. Так, у послідовність входили: спочатку стройові вправи, далі — одиночні заняття зі снарядами й бойові навички, пізніше тренування в групах зі снарядами й без, потім загальні заняття (піраміди), завершальний етап — знову стройова підготовка. Для М.Тирша, натхненного історією й культурою стародавніх греків, правила фізкультури Прадавньої Греції були основою.
Складові сокольскої гімнастики
Згідно з М.Тиршом можна виділити 4 основних типу вправ:
- без снарядів – ходьба, біг, вільні, стройові вправи, танці й хороводи;
- зі снарядами – стрибки в довжину, стрибки у висоту «атакою», із шестом в глибину, стрибки через «козла» у довжину, вправи на «коні» з ручками й без ручок, з використанням перекладин, брусів, ходуль, сходів, шведської стінки, канатів, лавочок, ковзанів, велосипеда, з палкою, гантелями, списом, дисками, ядрами, м’ячами, молотами, скакалкою, прапорцями, булавою;
- вправи в групі — рухливі спортивні ігри, піраміди, парні й групові гімнастичні змагання;
- бойові заняття — боротьба, бокс, фехтування, вправи з опором.
Спортивно-гімнастичний рух на західноукраїнських землях. Український сокільський рух у Східній галичині (1894–1914 рр.)
У багатовіковій історії українського народу значне місце належить боротьбі за незалежну українську державу. У процесі визвольних змагань кінця ХІХ – першої половини ХХ ст. українському народу не раз довелося зі зброєю в руках виборювати свободу та незалежність своєї держави. Великої уваги заслуговують молодіжні організації Східної Галичини кінця ХІХ – початку ХХ ст., адже саме молодіжні товариства завжди були особливою формою прояву соціальної активності молодого покоління. У багатьох випадках молода людина в середовищі молодіжних організацій здобуває важливий життєвий досвід, проходить процес соціалізації та формує умови для самореалізації.
Зважаючи на це, дослідження діяльності та розвитку молодіжних організацій стає актуальним. Особливий інтерес викликає діяльність української молодіжної організації "Сокіл", яка відіграла вагому роль у націольно-патріотичному вихованні західноукраїнського населення.
Український сокілький рух зародився на теренах Східної Галичини у 90-х роках ХІХ ст, як прототип чеського та польського сокільства.
Ідею створення чеського спортивного товариства, яке разом із фізичним вихованням пробудило національну свідомость та сприяло національно-патріотичному вихованню молоді, проголосив відомий чеський суспільний діяч Мирослав Тирш. Так, у лютому 1862 р. у Празі виникло перше товариство "Сокіл". Згодом аналогічні організації були створені і серед інших слов'янських народів. За ідеологічну основу чеські "Соколи" взяли суспільно-політичну течію панславізм, який проголошував ідею політичного об'єднання всіх слов'ян. Це виявилось, в першу чергу, у формі прославляння слов'янського минулого. Доктрина панславізму висувала не тільки потребу єдності й федерації слов'янських народів, але й закликала "оновити європейську цивілізацію" та "встановити стійку рівновагу сил у Європі"
Наступне гімнастичне товариство "Сокіл" було створено поляками у Львові в 1866 р.Його засновниками були Клеменс Жукотинський та Людвік Гонтельталь. На час заснування польського "Сокола" у його середовищі налічувалось 125 членів, а вже на 1892 р. товариство об'єднувало понад тисячу. Статут польського "Соколу" передбачав: "…Виховання духу взаємодопомоги серед членів.., послуху і карності через проведення спортивних занять, влаштування публічних свят і заходів"
На думку організаторів польського сокільського руху, ці заходи мали підготувати поляків до майбутньої боротьби за відновлення власної державності , яка була втрачена внаслідок трьох поділів Польщі (1772, 1793, 1795). Варто зазначити, що до1884 р. польський "Сокіл" діяв лише у Львові і тільки пізніше почав засновувати свої осередки по всій Галичині. Так, на 1909 р. у семи округах Західної України існувало 150 польських товариств, чисельність яких становила 20 тис. членів. Крім того, ще з 1895 р. право членства в польському сокільському товаристві здобули жінки.
З квітня 1881 р. польський "Сокіл" у Львові почав видавати свій щомісячний друкований орган "Przewodnik gimnastyczny", першим редактором якого був П.Жулинський. До 1884 р. наклад становив 650 примірників, на початку 1885 р. – понад тисячу примірників, а на 1907 р. сягнув цифри 20000 примірників.
Ця статистика свідчить про те, що сокільський рух за доволікороткий час, набув широкої популярності на теренах Галичини.
Одним із наслідків такого широкого зацікавлення сокільським рухом було те, що 5–6 червня 1892 р. у Львові на честь 25-річчя польського "Сокола" відбувся перший публічний виступ польських "Соколів" під проводом Жаготи Крувчинського. Варто зауважити, що на цей виступ приїхали і представники чеського спортивного руху з Праги, який очолював доктор Шнайдер. Цей приїзд, за свідченнями тогочасної преси, справив велике враження на тогочасне українське суспільство. Празькі "Соколи" були в однакових одностроях, з однаковими відзнаками та роз-мовляли рідною мовою. Саме чехи дали духовний поштовх заснуванню українського "Сокола".
У 1894 р. відбувся ІІ Великий здвиг, в якому бзяло участь близько 1500 осіб. В перші десятиліття своєї діяльності польське сокільство, подібно до чеського, словацького, хорвацького, стало частиною культурно-просвітницького і національного руху в
Австро-Угорській імперії. Характерною особливістю польського сокільства було те, що до нього залуча-лася частина українського населення Східної Галичини, де галицьке селянство мало реальну можливість побачити позитивні сторони товариського життя.
Варто зазначити, що ідея створення українського "Соколу" зародилася ще у середовищі членів студентських товариств "Ватра" та "Академічне братство", які виникли у Львові наприкінці ХІХ ст. Активними членами товариств були С.Яричевський, Б.Лепкий, В.Лаврівський, В.Нагірний. Саме вони стояли у витоків створення українського "Соколу". Так, ще у 1886 р. В.Нагірний у статті "Працюймо, а Бог нам поможе!", яка була надрукована у часописі "Батьківщина", закликав до створення "пожежно-руханкових товариств за для збереження селянських господарств".
Перше українське товариство "Сокіл" було створено за сприяння Клима Жмури і Павла Думка в селі Купчинах на Тернопільщині .Що ж до Львова, то процес створення сокільського життя відбувався повільно.
Українське населення міста та окремі національні провідники ще не розуміли, що на першому етапі лише спортивне товариство "Сокіл" може активізувати населення до громадської роботи.
Українське громадянство було позбавлене можливості знати про те, що в Німеччині існували вже від 1800 р. подібні гімнастично-спортивні товариства, які сприяли пробудженню німецького народу та зростанню його громадянської активності.
Певні зміни у Львові настали в 90-х рр. ХІХ ст. 17 липня 1892 р., через місяць після виїзду чеських "Соколів" зі Львова, в залі Народного Дому у Львові відбулися збори під головуванням учителя гімнастики Бучацької гімназії Онуфрія Геціва. Йому допомагали В.Лаврівський, І.Кулачковський і студент філософського факультету Львівсьго університету І.Яричевський. Збори відкрив В.Кулачковський. Він наголосив на тому, що українська нація закута в залізні кайдани, які нелегко розірвати: "Нам треба залізної сили і тому мусимо набрати такої сили, а тоді пірвемо кайдани (…). Бракує нам товариства, що вчить розвивати силу кожного українця зокрема. Лучити українців разом, щоб була велика непереможна сила. Таке товариство маємо заснувати".
Саме на таких засадах національно-визвольної боротьби слов'янських народів, В.Нагірний та В.Лаврівський у 1892 р. розробили статут українського "Соколу", завдання якого полягало
У "побудові соборної України, яка б не зазнавала національного, політичного та духовного гноблення". Проте, статут був затверджений лише 26 липня 1893 р. австрійським міністер-ством внутрішніх справ (наказ № 18026) і Галицьким намісництвом 3 серпня 1893 р. (наказ № 62583)11. Незважаючи на перепони австрійської адміністрації та польських політичних чин-ників, 11 лютого 1894 р. відбулись перші загальні збори членів товариства "Сокіл" у Львові в будинку "Бесіди". Саме з цього часу починається історія організованого українського сокільського руху на західноукраїнських землях.
У тогочасній пресі подавалося багато відомостей про перші збори щойно заснованої організації. Так, відзначалося, що під час виборів першого голови товариства Євген Барвінський запропонував кандидатуру професора Володимира Шухевича, на що той, відмовився на користь Василя Нагірного – директора спілки "Народна торгівля". Усіма поточними справами товариства відав В.Лаврівський.
Відповідно до статуту, "Сокіл" мав власний прапор (лев на синьому полі), гімн ("Соколи,соколи, вставайте в ряди", написаний Я.Ярославенком (справжнє прізвище – Вінцковський)) і гасла – кличі ("Усі вперед – усі разом", "У здоровому тілі – здоровий дух", "Де сила – там воля").
Сокільська система виховання заохочувала українців своєю демократичністю, гармонійним поєднанням духовності й тілесності, сприяла національному самоутвердженню.
Зацікавленість до діяльності українського "Соколу" виявляли студенти, ремісники та молода українська інтелігенція Львова. М.Грушевський, писав: "у сфері освітній і народноорганізаційній дав себе знати незвичайний розвій читалень Просвіти і товариств гімнастичних, т.з. " Січей" і "Соколів", які нечувано зворушили народні маси, розбудили в них бажання знання, освіти, інстинкти організації й солідарності".
Сокільська ідея боротьби за соборну Україну була привабливою, однак на початковому етапі своєї діяльності, український сокільський рух не мав підтримки серед сільського населення14. Причиною цього було несприйняття самої назви широкими верствами селян. Як підтверджує дослідник М.Гуванюк, сучасники тих подій зазначали: "..Наші селяни відносяться до польського "Сокола" з найбільшим недовір'ям , навіть вороже.., тому саме слово "Сокіл" селяни сприймають як щось польське..." 15. Одним із перших сокільських осередків у сільській місцевості був протипожежний "Сокіл " у с. Купчинцях на Тернопільщині. Згодом, на 1913 р. у сільській місцевості вже налічувалось 600 "Соколів"16, які окрім пожежно-руханкової діяльності проводили ще й культурно-просвітницьку.
Незважаючи на те, що в українському "Соколі" згуртувались кращі сили міщанства, до 1901 р. він обмежувався територією м. Львова17. Тривалий час сокільська ідея не знаходила прихильників на теренах Буковини. З метою залучення до занять спортом населення від різних соціальних верств та груп, у 1902 р. було створене жіноче відділення " Сокола", активними членами якого були: О.Суховерська (Федів), Д.Навроцька (Білинська), С.Сидорович та ін.
Згодом, у 1902 р. були засновані сокільські товариства в Станіславові, Перемишлі, Коломиї; у 1903 р. – в Самборі, Чорткові, Тернополі; у 1904 р. – в Бучачі, Кутах, Бережанах, Золочеві.
З 1909 р. львівський "Сокіл" став центром сокільського руху краю під назвою "СокілБатько". Його рішення та постанови стають обов'язковими для виконання усіма сокільськими та січовими філіями. Вони повинні були звітувати перед "Соколом-Батьком", виконувати одержані дору-чення та інструкції. Зв'язковою ланкою між "Соколом-Батьком" і периферійними осередками були обласні та окружні старшини.
Найвищим органом "Сокола" були загальні збори членів. Збори скликались один раз на рік і обирали старшину у складі голови , двох заступників і дев'яти членів. Участь у товаристві вимагала певних членських внесків. Кожний член товариства, який сплатив місячну платню, мав право тричі на тиждень відвідувати гімнастичні зали. Майно товариства складалося з пожертвувань, допомоги від різних організацій і установ, а також із прибутків від культурних заходів та спортивних змагань.
Уся робота в товаристві проводилась у комісіях з трьох – семи осіб. Протягом багатьох років назви комісій змінювалися. Так, наприклад, у перший рік існування "Сокола", його діяльність "проводилась такими комісіями: "забавова" (проведення різноманітних вечорів), "гімнастичної термінології" (для створення і впровадження спеціальних термінів ), "одягова" (для створення підручників і статутів для сільських та міських гімнастично-пожежних товариств), а також комісією, яка винаймала домівку для товариства.
Перші засідання старшин товариства відбувалися або в приміщеннях товариства "Зоря", або в кімнатах "Народної торгівлі". Однак уже VI засідання старшин, що відбулося 15 березня 1894 р. – у власному приміщенні у будинку по вул. Підвальній 7 (м. Львів).
З початком 1901 р. відбулися нові вибори керівництва сокольської організації. Загальні збори обрали керівником "Сокола" Альфреда Будзиновського, а його заступником – Івана Боберського. Однією із перших ініціатив А.Будзиновського стає активне впровадження вправ, пов'язаних з протипожежним навчанням, і створення пожежно-руханкових філій. Першу пожежну філію "Сокола" було утворено у Скнилові. Для підготовки пожежних інструкторів були організовані пожежні курси. Як керівник "Сокола" А.Будзиновський видав підручник "Туристка" і готує до друку посібник "Пожарник". Варто зазначити, що останній був єдиним підручником українською мовою такого плану і, за твердженням Оксани Вацеби, він був перекладений польською мовою і з нього навчалися у польськомовних закладах.
За ініціативою та під керівництвом Івана Боберського, з 1 жовтня 1901 р. розпочиналися навчання для членів учительського гуртка. Першими учителями були Степан Гайдучок, Петро і Тарас Франко, Євген Любович. Так, Петро Франко викладав фізкультуру у львівських школах, брав активну участь в українському пластовому житті. Ще один син Івана Франка – Тарас, після Першої світової війни, вчителював в Академічній гімназії у Львові.
З метою залучення до занять спортом усього населення у 1902 р. був створений "жіночий руханковий відділ".
У 1903 р. при товаристві була заснована музична секція, яка згодом переростає у вищий навчальний заклад. Це був перший заклад такого рівня, який ґрунтувався на вивченні музичних мистецтв, а один із його засновників – Ярослав Вінцьковський – написав гімн для "Сокола".
Однак головним завданням товариства було виховання своїх членів в дусі спортивного та духовного розвитку. Члени товариства займалися такими видами спорту, як велосипедний (наколесництво), веслування, фехтування, лижний спорт (лещетарство), ковзанярський та санний спорт, хокей (гаківка), баскетбол (кошиківка), волейбол (сітківка або відбиванка), бокс (стусан), туризм (мандрівництво), стрільба. До речі, таку термінологію було розроблено
І.Боберським, який у жовтні 1908 р. очолив український сокільський рух. На власні кошти новообраний керівник товариства опублікував перші підручники гімнастичних вправ і спортивних ігор: "Забави й гри рухові" (1904–1905), "Копаний м"яч" (1906), "Значення руханкових товариств" (1909) тощо.
За ініціативи членів товариства проводилися урочисті вечори з нагоди пам'ятних історичних дат, готувалися концерти, ставились театральні вистави (у театральній секції, якою керував А. Будзиновський розпочав свою театральну діяльність Л.Курбас).
Завдяки старанням організаторів сокільського руху для західноукраїнського населення друком виходили різноманітні книжки-брошури. Це, насамперед, 1904 р. – "Пожарництво" А.Щербовського, "Підручник ігор та забав" І.Боберського; 1905 р. – "М'ячеві ігри", "Їзда на лещетах", "Легка атлетика", "Підручник до англійських ігор" та ін. Щороку С.Горук видавав
"Сокільський календар" (видавався з 1895 р. В.Лаврівським), подаючи у ньому найважливіші дати та події з історії України. У 1909 р. друком виходять брошури "Прилюдні вправи", "Ситківка", Порадник для Соколів і Січей" під редакцією С.Горука, праці І.Боберського "Лавчина і Щеблівка" (1910 р.) та "Нові шляхи до тілесного виховання" (1911 р.). Були ще й періодичні видання – "Сокільські вісті" та "Вісті з Запорожжя" (з 1910 р.), спочатку як двосторінковий додаток до "Нового слова", а з січня 1911 р. – як самостійний місячник руханкових і пожежних товариств, навіть з власним додатком "Пластовий табор".
На початку XX ст. український "Сокіл" став масовою організацією. Свідченням цього є сокільські маніфестації (здвиги) в Стрию (1909 р.), Тернополі (1910 р.), Станіславові (1911 р.), Львові (1911 р.), Бережанах (1911 р.), Калуші, Жовкві, Підгайцях, Роздолі, Снятині (1912 р.).
Окружні маніфестації відбувалися у Львові, в Рава-Руській, Олеську та Білім Камені у 1913 р. Ці здвиги мали значення не тільки для розвитку фізичного спорту, але й для національної консолідації та піднесення рівня національної свідомості. Варто зазначити, що 15 жовтня 1911 р. у Львові проходили Запорізькі ігри з безпосередньою участю українських "Соколів", але найвражаючим був ІІ Крайовий Шевченківський здвиг у Львові, проведений у червні 1914 р., де взяло участь близько 12 тис. осіб, серед яких були і члени січових та пластових організацій краю.
Одним з позитивних факторів, який сприяв розвитку зовнішніх стосунків українського "Сокола", було проведення щорічних Всесокільських Здвигів у Празі, які збирали соколів – представників усіх слов'янських народів. Це дійство відбувалось переважно в липні. Завдячувати таким успіхам товариства слід І.Боберському, за керівництва якого сокілький рух став ще більш масовим та особливо активним у свої діях. Завдяки його постійній праці фізичне виховання досягло високого рівня. Він вишколив в сокільському учительському гуртку перших вчителів гімнастики, написав підручники на різні теми фізичного виховання, видав описи вправ для сокільських виступів. Його гасло про здорове тіло і здоровий національний дух стало кредом для численних представників української молоді. Головою товариства І.Боберський залишався до
1920 року. За час його головування український "Сокіл" став найбільшою та найчисельнішою українською гімнастично-спортивною організацією Східної Галичини.
Чисельність українського "Сокола" постійно зростала. Так, на лютий 1913 р. на західноукраїнських теренах діяло 880 місцевих осередків сокільських товариств, тоді як на початок 1914 р. – 974, які об'єднували представників інтелігенції, студентства, селянства, робітничого класу та духівництва.
З початком Першої світової війни український "Сокіл", разом з січовими та пластовими організаціями Східної Галичини, був співзасновником та становив ядро Легіону українських січових стрільців – першої військової національної формації новітньої доби, яка після понад двохсотлітньої перерви визвольних змагань, відродила козацькі традиції збройної боротьби за державні інтереси, об'єднала в своїх рядах людей відданих українській справі, збагативши їх новими духовними і політичними цінностями.
Таким чином, виникнення українського сокільського руху в Галичині стало наочним доказом прагнення до незалежності. Головним завданням сокільського руху було фізичне, спортивне виховання, а згодом і військове навчання молоді як необхідної передумови до створення власного війська, яке мало стати засобом боротьби за державну самостійність України.
Сокільські молодіжні організації сприяли активізації боротьби українського народу за державні інтереси, відродженню закладених українським козацтвом традицій збройної боротьби, виробивши власну ідеологію національного визволення та збагативши українців новими духовними і політичними цінностями, незважаючи на те, що були створені за іноземними зразками.
Також сокільська гімнастика існувала у багатьох містах України, зокрема у Харкові, Одесі, Києві.
Соколиний рух у США
Сучасна історія Сокола в Америці налічує понад 150 років з діючих і колишніх підрозділів у США. Роберт Томанек, довічний Сокол, склав точну історію на основі історичних документів з багатьох джерел.
Ви будете пишатися історією Чехії переселенців, що розширили сокільську ідею в США з 1865 року.
Також цей рух продовжує працювати і тепер
У багатьох школах США у середині минулого сторіччя, проглядався справжній спортивний бум на основі сокільских спортивних вправ:
А трансформувався він у спортивні руханкові вистави-свята з різноманітними перфоманс - інсталяціями під час важливих спортивних подій:
